Los Tres Caballeros

Dejé esta pregunta a consulta en Yahoo Respuestas, un servicio cuyos usuarios están ávidos en participar (más que el visitante promedio de este blog).

Inspirado en la película Fight Club formulé la consulta. Para dar más libertad, pedí una breve descripción del personaje en caso no perteneciera a la historia universal. Se solicitaron respuestas fundamentadas y que el motivo de la pelea no sea necesariamente el odio a la personalidad sino la creencia de que sea un buen adversario. Te invito a dejar tu respuesta.

La comunidad de Yahoo Respuestas (osea, por 5 votos) eligió como mejor respuesta al que quería combatir la ignorancia y blah blah blah. No lo tomen a mal, pero la ignorancia no es un personaje... a ver si dejamos de ser tan correctos y retamos a duelo a Yoko Ono.

Nellie Elizabeth "Irish" McCalla (diciembre 25, 1928 – febrero 1, 2002) fué una actriz americana mejor conocida por protagonizar la serie de televisión "Sheena, Queen of the Jungle". En la edición de febrero de la revista Playboy hay una serie de fotografías nunca antes publicadas de este ícono de mediados del siglo XX. Antes de alcanzar la fama ella fue retratada por Alberto Vargas convirtiéndose en una de sus pinup girls apareciendo en calendarios y naipes.

Data cree que en la mesa de poker se pueden conocer diferentes facetas de la humanidad. Para tratar de descifrarnos convoca en la holocubierta (el hollodeck) a los genios Isaac Newton, Albert Einstein y Stephen Kawking (interpretado por si mismo).

Hawking termina de relatar una anécdota que a Einstein le provoca risa, pero a Newton no le hace gracia; Data pretende explicar... pero Sir Isaac replica.

Newton: Do not patronize me, sir. I invented physics. The day that apple fell on my head was the most momentous day in the history of science.
Hawking: Not the apple story again.

Chequen como encabronan a Isaac cuando le dicen que la anécdota de la manzana se cree apócrifa. Es que no tiene paciencia.

Episodio titulado Descenso, de Star Trek: The Next Generation, número 26 de la sexta temporada (1993).

El arquitecto Carlos Zeballos en el blog Mi Moleskine Arquitectonico escribe sobre la histórica relación entre la ciudad de Arequipa y el río Chili. Estas invitado a conocer un episodio del desarrollo urbano de esta ciudad en la rivera: tambos, puentes, nuevos espacios públicos (no sabía que el primer zoológico de la ciudad estaba junto al puente Grau, que pequeño) y la promesa del PROCHILI del que nunca tuve conocimiento.

Las relaciones empleador-empleado que cualquier laboralista soñaría para los mineros y textiles del Perú.

A continuación, una breve cita del libro Arequipa (Ediciones Taller, segunda edición, Lima, 1990, p. 196) , escrito por Patricio Ricketts Rey de Castro; la cual trata el florecimiento de la industria en el sur del país debido a la llegada del ferrocarril. Mucho antes, de las tan celebradas carreteras interoceánicas y tratados de libre comercio, esta región vivía una prolífica cultura exportadora. Queda de tarea hacer un verdadero y profundo aporte que responda ¿que carajo pasó para que retrocediéramos tanto?

El mercado externo y el interno fueron vistos de manera integral. La primera fábrica textil con energía hidroeléctrica del país fue inaugurada en 1897 en el Huayco. Miguel Forga, importador mayorista y exportador lanero, la creó a semejanza de las que entonces presidían la revolución industrial en Cataluña, su región natural. Los trabajadores que allí producían al año tres millones de metros de tocuyo con maquinaria inglesa avanzada y algodón de Camaná, para clientes de la sierra del sur y de Bolivia, tuvieron casas propias, reparto de utilidades y maestros belgas para sus hijos.

Ojala haya una nueva edición de este libro, acabar de leerlo ambientado en los años noventa me dejó insatisfecho. Agradecería saber de otras publicaciones similares.

Otras fotos de Huayco en La Cruz del Sur (mi otro blog)
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pd: indagando sobre Ricketts Rey de Castro, encontré: la transcripción de su vladivideo (que aún no termino de leer) y una nota en caretas sobre sus declaraciones respecto al entonces detenido Pinochet, allá en el reino Unido (¿desprovisto de significativos medios económicos?).

Todos sabemos que es eso, así que al punto.

Composición de la Población:
En 1991, la población sudafricana era 75.6% negra, 13.2% blanca, 2.6% asiática (de la India en su mayoría) y 8.6% mestizos. Las distintos grupos étnicos de negros (entre ellos Hotentotes y Bushmen) son conocidos como Bantú, los mestizos se nombran “coloreados” y los europeos, o de origen europeo, se dividen en: afrikaners o boers, es decir descendientes de holandeses que colonizaron la zona de la costa en el siglo XVII; además de ingleses o europeos de habla inglesa que llegaron a Sudáfrica como mercaderes, como colonizadores cuando el Cabo de Buena Esperanza se convirtió en parte del Imperio británico (1814), o bien como industriales o mineros para explotar las minas de diamantes y oro; entre ellos habían también franceses y alemanes.

Normas para determinar que eras:
En 1934 se llevó a cabo la clasificación racial de los ciudadanos sudafricanos a partir de tres criterios: apariencia, aceptación social y descendencia.

¿Cómo mantener a más del 75% por ciento de personas sin la mayoría de sus derechos?

Fácil, te pones en los zapatos de un Boer Y razonas como el:

“Porque no los juntamos (a los negros) por como los clasificamos hace unos años, pero que vivan entre ellos nomás, para que se den cuenta que son diferentes y no podemos darles el mismo status que nosotros, es decir que compartamos un mismo país y DNI, es mas matémoslos…, no espera, necesitamos que saquen los diamantes de los ríos y la tierra”.

Entonces Solucionaron el dilema…algo asi:

Un Boer que fue a la universidad dijo:

“Creemos (homelands), ósea regiones independientes a las que será asignado cada africano según su clasificación oficial. Dentro de este territorio los africanos negros serán ciudadanos y tenían derechos políticos, incluida la posibilidad de votar pero en su comunidad nomás. Pero fuera de su respectiva (homeland) ósea al pisar tierra de blancos los derechos se anularan, e incluso necesitaran usar pasaporte para ir venir a (nuestra) Sudáfrica”.

Y así se hizo…hasta que la ONU molesto tanto que bueno lo quitaron (el modelo).

Este régimen duro del año 1948 hasta 1991 o 1990 dicen otros.

Normas Curiosas de este régimen:

• Eras blanco si tus ascendientes lo eran: Es decir si eras un papel “bond” pero tu tatarabuelo era mestizo de brasil pues te fregaste.

• Eras negro si socialmente no eras aceptado como blanco: Tarzan habría tenido acá un serio problema.

• Solo eras blanco si parecías blanco: bueno no ibas a ser blanco si parecías negro ¿no les parece?

• Solo te podías casar con los de tu clasificación: Como ahora , ¿o te casarías con un ovíparo?

• Los negros tenían que sacar pasaportes para ir a Sudáfrica: ¿Pero no estaban ya dentro?


P.D.: Actualmente el 13.2% de la población posee mas del 70% de la riqueza del país y mantiene niveles de vida Europeos..¿Adivine quienes son?...claro pues los Europeos...¡¡¡criollazos!!!

bandera hasta 1990 - bandera de1991 a hoy

Noten: que la primera bandera SUDAFRICANA es en verdad la bandera de Holanda con la bandera de Inglaterra adentro.

Y la segunda tiene colores: verdes, negros y amarillos simbolos inequivocos del congreso Africano, y de la raza negra por ende, la bandera nos indica que dejaron de tener pasaportes para transitar por su pais.

El Don Juan por lo general es un ser antisocial y egoísta que no le interesa en lo más mínimo herir los sentimientos de la mujer, con tal de lograr su objetivo sexual. Son hombres de conducta encantadora, agradables, pulcros y sin tacha. Los Donjuanes tiene su origen en la etapa fálica en donde el pene se convierte en el foco de las energías libidinosas, aquí los muchachos tienen gran interés en la consistencia y tamaño del pene (erecto o no), en las sensaciones placenteras al tocarlo y hay gran preocupación por el hecho de que la mitad de la gente del planeta (hembras) no lo tienen. Este es el principio de los intereses en el poder, la fuerza, la masculinidad y el tamaño; el deseo de ser más fuertes, más grandes y más poderosos que los demás y el poseer objetos que simbolicen estas cosas (mujeres, dinero, carros, joyas etc.) Para el Don Juan toda mujer es un reto y una manera de demostrar que es poderoso, Usa todo su poder y técnicas de seducción para obtener a la mujer que desea.

¿Quién fue Casanova?
Casanova fue un personaje que dedicó gran parte de su vida a los placeres sexuales, por lo que fue infectado de Sífilis y de Gonorrea. Este personaje refiere dentro de sus memorias que padeció de disfunción eréctil, no lo maneja con este nombre pero los datos que aporta lo confirman.Casanova fue encarcelado por la inquisición ya que tenia en su poder “libros Prohibidos”.

Actualmente se les dice Casanovas, a los hombres que tienen un gran erotismo, con la capacidad de poder amar profundamente a las mujeres. Los casanovas siempre andan en busca de un nuevo amorío, con el fin de entender su propia existencia, ya que se maneja que detrás de cada casanova existe un homosexual no asumido. Lo anterior se basa en que éste trata de afirmar su masculinidad y heterosexualidad, con el fin de demostrar que no es homosexual y dispone de una gran capacidad para amar a las mujeres.

A casanova hay que diferenciarlo del Don Juan, que es otro tipo de personalidad y su motivación es otra.

Debemos suponer entonces que el Casanova es un sincero gay reprimido y el Don juan un manipulador desdichado, no se cual apodo te dejaria peor parado.

Francisco Pizarro, que con esta arenga parece invitarnos a Laguna Beach, transformó los ánimos de sus tropas que sufrían el abandono y la incertidumbre en la Isla del Gallo. El poder de estimular a la masa respaldado solo por el verbo es una virtud hasta ahora valorada (aunque sea improbable que el analfabeto conquistador pudiera expresarse con tanta elocuencia no se le resta el mérito de, a pesar de sus limitaciones, cumpliera el objetivo: convencer).

En los libros de historia aún se identifica a los trece soldados españoles que cruzaron la histórica línea que simbolizaba su voluntad para conquistar el sur. Pero estas listas tienen una usual omisión.

Las fuerzas militares que conformaron el proyecto de conquista estaban integradas en su mayoría por hombres cuyas edades fluctuaban entre los 30 y los 45 años que carecían de experiencia militar. Al no contar con bienes y riquezas en su iberia natal tenían pocas oportunidades de mejorar su situación social. La aventura americana se presentaba para muchos campesinos, labradores, villanos (habitantes de las villas), artesanos y, uno que otro, noble empobrecido (hidalgo) la ilusión de mejorar su situación y acceder a privilegios reservados para la nobleza.

Asi como la centena de arcabuceros que trajo Almagro luego de la captura de Atahualpa y muchos otros soldados que no recibieron títulos, encomiendas o mercedes de tierra; hay otros excluidos de las listas históricas. Los esclavos africanos que "acompañaron" a los conquistadores contribuyeron con sus vidas, dispuestas como medios de no tan diferenciada valoración como un caballo o una mula.

Sin animo de celebrar la conquista del Perú (pues no olvidemos que fue un genocidio, catastrófica manifestación de la naturaleza humana) pretendo recordar que como en tantas ocasiones la historia es contada a medias.

Algunos autores afirman que, en el episodio de la Isla del Gallo, fueron catorce (trece españoles y un africano) los que cruzaron la línea. Este nativo de Guinea estaba sirviendo a Alonso de Molina. Se relata que en el arribo a Tumbes el anónimo esclavo generó desconcierto entre los nativos. Africano, Hispano y Andino se encontraban juntos por primera vez sin sospechar que el mestizaje y conflicto de esta coexistencia definirían hasta ahora al Perú.

María Carazas Salcedo, autora de la tesis que inspira estas líneas (Imágen(es) e Identidad del Sujeto Afroperuano en la Novela Peruana Contemporánea) nos relata:

Entonces le ofrecieron agua para que se lavase pensando que el color de su piel cetrina se debía a que estaba cubierto de polvo del camino, pero luego de las abluciones del caso el esclavo seguía igual que antes. Los indios tumbesinos se quedaron absortos y confundidos porque no podían creer lo que veían en ese momento, mientras que el negro se reía mostrando su dentadura blanca con mucha soltura.

René Gerónimo Favaloro fué un famoso cardiólogo argentino, creador de la técnica del puente aorto coronario, conocido como bypass.

Se graduó como médico en la Universidad Nacional de La Plata y en 1950 radicó en Jacinto Aráuz, un puebo de La Pampa.

Mejoró la calidad de vida de sus pobladores; combatió la mortalidad infantil y la desnutrición. Desarrolló un banco de "sangre viviente" para contar con constante disponibilidad. Viajó a EE.UU. para una especialidad y luego de cinco años desarrolló su principal aporte a la medicina.

En 1992, The New York Times lo consideró un "héroe mundial que cambió parte de la medicina moderna y revolucionó la medicina cardíaca". A los 69 años llevo a cabo 13000 intervenciones de by-pass.

Regresó a su país con el prestigio ganado. Organizó la Fundación Favaloro, que ha realizado transplantes de corazón. Denunció la corrupción de la dirigencia política y propugnó una medicina social al servicio del hombre con un lenguaje directo.

El 29 de julio del año 2000 se quitó la vida de un disparo ante la indiferencia de sus reclamos para las necesitadas mayorías en lo que respecta a la salud, tenía 77 años.


En el año 2004 el presidente Néstor Kirchner y los ministros de Salud y Educación, lanzaron la ley que establece el Día Nacional de la Medicina Social: cada 12 de julio, fecha que coincide con el día del nacimiento del fallecido cardiocirujano.

El video de hoy, el pertinente Western de Ataque 77.

En la actualidad, las posibilidades de crear mundos que refuerzen o renueven las historias que deseamos contar tienen un carácter multidisciplinario amplísimo gracias a la ciencias y la rápida difusión de conocimiento. Intento una breve enumeración de tres interesantes estilos literarios exportables al cine , al cómic o viceversa (ya conoces algunos).

1. Vives en el sótano 30, tu labor es aburrida y repetitiva, no te duele la espalda por las horas frente al computador ya que estas constantemente anestesiado. No debes tener pensamientos de individualidad, mucho menos de anarquía, el cableado se fusiona con tu espina. Hay una gran pandemia y por la falta de ventanas en tu hogar de 10 metros cuadrados ni siquiera recuerdas que es un atardecer. No tienes novia, salvo unos cuantos amigos del trabajo con los que te comunicas o espias por la red. Te sientes como Neo. Estas en una obra Cyberpunk.

Tal vez el género con el que estés mas familiarizado por el cine. Frente a una tecnología exuberante y omnipresente se presentan personajes marginales o contrariados. A menudo solitarios, no solo tienen problemas sociales sino se enfrentan (a la defensiva, a la ofensiva o aliandose) con “el sistema", ya sea gobierno o corporación.

Podemos trazar una línea de continuidad en la evolución del género con el libro ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? (1968), con la película Blade Runner (1982) (hay una interesante escena en que Harrison Ford realiza un test psicológico para descubrir quien es un replicante, no porque las inteligencias artificiales sean incapaces de tener reacciones emotivas sino por la falta de reflejos pupilares en la entrevista) de la cual por su argumento respecto a inteligencias artificiales y la sociedad post-industrial en que se sitúa nos prepara a los actuales animes japoneses. Siguiendo esta línea, apreciamos la película de animación Ghost in the Shell (1995). Estas sociedades indeseables, estas distopías en que se sitúan estas obras, así como la estética para nada exaltada en belleza nos llevan a la trilogía empezada por Matrix (1999).

2. Estas en Londres, llevas sobrero de copa, la gente te mira raro por tus rasgos americanos no solo por tu raza sino en tu manera de desenvolverte. Al otro lado de la vereda ves a una dama en corsé gritandole a su esclavo. Subes a la carroza para dirigirte a la estación del tren. De repente se acerca tu amigo el profesor que te invita al globo aerostático para ver su ciudad flotante con grandes chimeneas. Lleva un dorado y pesado control remoto compuesto por teclas de maquina de escribir. No hay peligros en el globo, tiene poderosas armas automaticas. Bienvenido al Steampunk.

Ambientado en el siglo XIX, vemos la coexistencia de las maquinas a vapor con fantásticos inventos que solo estaba en la imaginación o vida diaria de nuestros días. Basados en la obra de Julio Verne (De la Tierra a la Luna) , o H. G. Wells. (La guerra de los Mundos, La Máquina del Tiempo). Podemos encontrar el cómic y película La liga de los Caballeros Extraordinarios o la japonesa Steamboy. Supe que en una edición de "La Liga" se enfrentan a los extraterrestres de La Guerra de los Mundos.

3. Es el presente, octubre del año 2006, tu nombre es Hans. Eres blanco, tienes dos metros de estatura, eres un excelente nadador. Tus amigos te molestan porque tienes el cabello negro, respondes que tienes ascendencia austriaca. Vas en moto, una vieja Mercedes Benz que pertenecía a tu padre que le heredó de tu abuelo, un veterano de guerra (es el tesoro familiar). Llevas una camisa parda recien planchada. Hoy ingresas al servicio militar, por tus dotes atleticas tienes el ingreso asegurado. Te tatuarán una esvástica en el brazo. Perú, como el resto del mundo es parte del imperio que durará mas de mil años. Los Nazis ganaron la segunda guerra mundial y esa gente de raza cobriza se mantiene en marginales guettos o trabajan en las minas (los pocos que han quedado). Estás en la secuela de una obra del tipo Ucrónico.

Las novelas históricas alternativas parten de un evento que terminó de manera diferente a como la conocemos, no solo los perdedores ganan, sino tambien pueden desarrollarse en conflictos imaginarios. La ucronía, es la utopía en el tiempo. La primera ucronía fue escrita por Tito Livio en uno de sus capítulos de la Historia de Roma desde su Fundación, en la que relata una hipotética guerra entre el imperio de Alejandro Magno y Roma en el siglo IV a.C.

Una interesante muestra de Ucronía es la presentada por la DC Comics. El hijo de Kryptón no es albergado en Villachica para convertirse en el tímido pero eficiente Clark Kent. Tampoco acabará de reportero en el prestigioso diario El Planeta. No, no cae en otro planeta, no carece de sus poderes… es un hijo de Rusia. Supermán se presenta como el sucesor de Stalin que tendrá como misión difundir los ideales comunistas y salvar al pueblo ruso, con una hoz y martillo en el pecho. Interesante ver que hace el capitalista presidente Lex Luthor al respecto.

Se dividen en dos partes. La Primera parte apareció en 1609 y la Segunda Parte en 1616.

La obra no toca que en el imperio incaico haya habido sacrificios humanos cosa que esta totalmente probada que existió, con el hallazgo de una momia en Arequipa, que fue ofrendada al sol por estos, además en el capitulo sobre alimentos de los Incas se menciona que el pan que aquí*, se hacia de diferentes formas y nombres uno de ellos (Zancu) era hecho solo para sacrificios sagrados, esto podría referirse a animales para el sol (su dios) pero por lógica de la historia sabemos que en raras ocasiones ofrendaban vírgenes al sol para calmar grandes problemones o plagas sacándonos de la duda si existían o no, como es el caso de la joven hallada en la región de Arequipa en el cráter de un volcán para tratar de apaciguar la furia de este.

¿Por qué Gracilazo no repite o explica o menciona los errores de los Incas en su gobierno, aquellos que lo hacían un imperio retrasado frente a otros en ciertos aspectos o tiende a explicar como excusando tales hechos no positivos?

Fácil, pues en la época y textos en que Gracilazo se inspiraba y deseaba si bien no copiar sino al menos tomar de guías eran por ejemplo “Utopía” de Thomas Moore (Tomas le Moro) y “El príncipe” según tengo entendido, sabemos que el primero es un libro sobre una sociedad perfecta o como debería ser (en la cual la esclavitud era permitida), es por ella que Los Comentarios Reales van en esa línea, es una mezcla entre crónica histórica moderna es decir, en contar lo que paso sin tapujos o sañas y por otro lado buscar dar a la obra y por el ello al imperio incaico un aire de estado Utópico sin errores o errores permisibles. Una especie de “Incatopia”, real en lo que bueno fue y no mencionando lo no tan bueno, nace por ello aquí el dilema clásico de ¿es mentir no decir la verdad entera?, creo que en casos de historia lo es, Garcilazo no es a mi parecer por ello un mal autor sino muy bueno porque lo que quiso hacer nunca fue una historia al estilo de recuento moderna como History channel, sino como la ya mencionada Utopía.

Encuentro entre españoles e incas todo comenzo "bien" pero los incas no eran del agrado de los españoles

Punto aparte de esto debo recomendar la lectura de esta obra que creo buena, y aunque notamos que trata de obviar temas difíciles con frases textuales como: “pero no hablemos de eso….” En lo demás es muy buena y nos da una idea de porque esta era la cultura más alta de Sudamérica y probablemente toda América, las costumbres, la simplicidad positiva en muchos aspectos de los incas, así también nos cuenta sus avances en algunas ciencias como la geografía su retraso en otras como la matemática es decir un imperio normal, hecho por humanos que hacen cosas bien y mal, la conclusión para mi de esta obra es que los Incas tuvieron tantos errores y aciertos como los occidentales pero al haber estado aislados no pudieron tener muchas cosas básicas Ejemplo: Europa no tendría la pólvora si no fuera por el comercio, los Incas aislados por océanos no pudieron hacer este intercambio, pero a base de esfuerzo y en corto periodo de tiempo lograron un gobierno bastante efectivo y valores en muchos casos notables otros a ojos modernos un tanto retrógrados, pero el gran acierto de estos es que intentaron progresar, dar mejores condiciones de vida y lo lograron por ejemplo eliminando prácticamente la hambruna y tener una armonía relativa , no como los indios del norte de América que aunque no pueden ser llamados “malos - brutos” en definitiva no intentaron o encontraron una forma de lograr mejores niveles de vida como si los Incas y Mayas o Aztecas.

P.D.: No creo que este en la curricula peruana, pero en los colegios y en general en el Perú se tiende a hacer ver a los Incas como un gobierno avanzado muy avanzado casi perfecto, y que los españoles fueron y son un imperio del mal: sin propuestas, y los otros todo lo contrario, creo una de estas bases esta sentada en esta obra, fue esta obra así por el motivo que mencione y no debemos tomarla tan textualmente como pensamos.
Enseñar a los jóvenes que los Incas eran cercanos a la perfección es un error, es un efecto moralizador falso, hay que enseñar sus errores tanto como sus virtudes y de los españoles y la era colonial tanto los defectos y virtudes, no solo lo primero, además de enseñar a colocar los reales datos en su contexto histórico, así nos daremos cuenta que en verdad los españoles e incas no eran malos unos ni buenos completamente sino que uno cometió mas errores que el otro simplemente, alimentar mitos de los Incas no es saludable y tampoco descalificar por completo a los conquistadores lo es, una cultura tan buena como la Inca no necesita de nuestros favores para ser lo que fue: Una gran cultura, como tantas otras.

los incas no tenian muchos perros pero tenian llamas que son bien cheveres!

Nota:

*(Perú, norte de Chile, Ecuador, sur de Colombia, norte de Argentina)